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Am 11. Oktober 2011 wurde in einem Apostolischen Brief mit dem Titel Porta Fidei (Die Tür des Glaubens), Papst Benedikt XVI. Erklärte von Oktober 2012 bis November 2013 ein Jahr des Glaubens, um an den fünfzigsten Jahrestag der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils zu erinnern. Dieses heilige Jahr ist laut Benedikt „eine Aufforderung zu einer authentischen und erneuten Bekehrung zum Herrn, dem einzigen Retter der Welt“.
„Eine tiefgreifende Glaubenskrise“
Warum hat Benedikt XVI. Dieses Jahr des Glaubens erklärt? In seiner Botschaft an junge Menschen, die sich im August 2011 zum Weltjugendtag in Madrid, Spanien, versammelt hatten, bemerkte er: „Heute erleben wir eine gewisse ‚Sonnenfinsternis‘, eine Art Amnesie, die, wenn auch keine völlige Ablehnung Das Christentum ist dennoch eine Verleugnung des Schatzes unseres Glaubens, eine Verleugnung, die zum Verlust unserer tiefsten Identität führen könnte. „
Benedikt war sich bewusst, dass Europa und der Westen unter dem zunehmenden Einfluss einer radikal säkularistischen Ideologie heute allmählich den Kontakt zu ihrer christlichen Identität und ihrem christlichen Erbe verlieren, was es Gott ermöglicht, in den Hintergrund zu treten und für das soziale und politische Leben immer irrelevanter zu werden. Diese heimtückische „Amnesie“ droht nicht nur, die moderne westliche Zivilisation endgültig von ihren christlichen Wurzeln zu trennen – mit katastrophalen Folgen für die gesamte zivilisierte Welt -, sondern hat auch begonnen, den Geist und das Herz einzelner christlicher Gläubiger auf subtile Weise zu infizieren und ihren Glauben zu schwächen sie von Christus wegführen.
Gibt es einen besseren Weg, um auf diese „Finsternis Gottes“ zu reagieren und diese „Amnesie“, diese „Verleugnung des Schatzes unseres Glaubens“, zu bekämpfen, als die ganze Kirche „zu einer authentischen und erneuten Bekehrung“ zu ihrem Herrn Jesus aufzurufen? Christus, „der Pionier und Vollender unseres Glaubens“ (Hebr 12,2) und „der einzige Retter der Welt“? Mit anderen Worten, das Jahr des Glaubens soll die Kirche wiederbeleben und reformieren, damit sie ihre Mission, Christus der ganzen Welt zu verkünden, effektiver erfüllen kann.
Der Heilige Geist hat unseren früheren Stellvertreter Christi offensichtlich dazu inspiriert, dieses Jahr des Glaubens zu verkünden, um auf die Bedürfnisse der Kirche und der Welt in diesem besonderen Moment der Menschheitsgeschichte einzugehen. Benedikt beobachtet in Porta Fidei Während in der Vergangenheit die entscheidende Bedeutung des Glaubens für die Gestaltung der menschlichen Gesellschaft und Kultur als selbstverständlich angesehen wurde, ist dies heute nicht mehr der Fall. Der radikale Säkularismus konfrontiert religiöse Gläubige zunehmend mit der seltsamen Vorstellung, dass der Glaube eine ausschließlich private und individuelle Angelegenheit ist, die das öffentliche Leben in keiner Weise gestalten oder beeinflussen darf. Dieser Begriff widerspricht der Eigenart des authentischen christlichen Glaubens, der öffentlich bekannt gemacht und mit anderen geteilt werden muss. „Ein Christ kann den Glauben niemals als eine private Handlung betrachten“, behauptete der Heilige Vater und wiederholte ähnliche Worte von Papst Johannes Paul II. „Der Glaube entscheidet sich dafür, beim Herrn zu stehen, um mit ihm zu leben … Der Glaube, gerade weil er eine freie Handlung ist, erfordert auch soziale Verantwortung für das, woran man glaubt.“ Angesichts der „tiefgreifenden Glaubenskrise“, die die heutige menschliche Gesellschaft und Kultur erfasst hat, wies Benedikt darauf hin, „dass der Weg des Glaubens neu entdeckt werden muss, um die Freude und die erneute Begeisterung für die Begegnung mit Christus immer deutlicher zu beleuchten.“ „“
Die Reise des Glaubens – eine Begegnung mit Christus
Für christliche Gläubige ist der Glaube eine Begegnung und eine Beziehung zu einer Person, die uns liebt – Christus, der Sohn Gottes, der Mensch wurde, litt, starb und von den Toten auferstanden ist, um unsere Sünden wegzunehmen. Diese Begegnung und liebevolle Beziehung gibt unserem Leben Sinn und Richtung. Die „Reise des Glaubens“ beginnt mit der Taufe, die uns einen Anteil am trinitarischen Leben Gottes gibt und uns in den mystischen Leib Christi, die Kirche, einbezieht. es geht weiter mit Hilfe der anderen Sakramente; und es „endet mit dem Übergang durch den Tod zum ewigen Leben“ (Porta Fidei). Die Auferstehung Christi von den Toten – ein echtes historisches und physisches Ereignis – ist die Grundlage unseres christlichen Glaubens: „Wenn Christus nicht auferweckt wurde, ist dein Glaube eitel“ (1 Kor 15,17).
Leider sehen einige Katholiken aufgrund der schlechten Katechese heute den Glauben als die widerwillige Akzeptanz einer Reihe langweiliger, archaischer Dogmen an, die von einer autoritären Hierarchie auferlegt werden, die ihr Leben unnötig belastet und einschränkt. Diese minimalistische, verzerrte Version des Glaubens ist im Leben seiner Anhänger völlig machtlos und für potenzielle Gläubige völlig unattraktiv. Diese Personen haben den Glauben nie als die aufregende Reise und positive befreiende Kraft erlebt, die er sein soll. Eine authentische persönliche Begegnung mit Christus ist nicht langweilig. Eine solche Begegnung ist eine transformative, lebensverändernde Erfahrung, die einen Menschen mit Freude erfüllt und ihn motiviert, Christus anderen gegenüber Zeugnis zu geben.
